咱们总喊“累”，房贷、车贷仍是压得喘不外气了，名牌包包、新款手机……却又追不完，物资大丰富的期间，同意却越来越穷乏。咱们似乎领有了一切，却又经常感到困窘不胜。可你有莫得想过，为什么咱们领有的越多，反而越累？

手机里约束推送的新款商品，外交媒体上充斥着细巧生计的展示，身边的一又友换了新车、买了新址……咱们被裹带在糜费办法的波浪中，雅雀无声成了物欲的跟班，就会以为活的越来越“累”。

回头望望，本来古东说念主早就昭彰这么一个理：“东说念主只须不被物欲牵着走，活的就不会累”。简略这便是“看淡物欲心镇静”的意旨道理吧，是的，物欲是座山，咱们只须卸下它，不再背着它负重前行，就能活得记号镇静。 就像孔子所说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”吃粗粮、喝白水，弯入辖下手臂当枕头，照样同意，老祖先的聪惠，今天依然适用。

一、物欲的陷坑：咱们果真需要那么多吗？

咱们拚命使命，透支健康，只为相易更大的屋子、更贵的车子、更奢侈的糜费。可这些东西果真能带来握久的幸福吗？心境学研讨标明，物资带来的同意经常是片霎的，一朝合适了新的糜费水平，理想又会推广，咱们会再次堕入追赶的轮回。

古希腊形而上学家第欧根尼住在一个木桶里，亚历山大大帝慕名前来访问，问他有什么需要。第欧根尼只是浅浅地说：“请你让路少许，别挡住我的阳光。”这位哲东说念主一世贫寒，却活得解放。咱们经常误以为领有更多就能更幸福，却忽略了内心的确凿需求是内心的从容与解放。

二、极简生计：少即是多的聪惠

日本作者村上春树在《当我谈跑步时，我谈些什么》中写说念：“我每天重叠着这种浅显的生计，却从未感到厌倦。”他几十年如一日地坚握跑步、写稿，生计极简，却创作出多量打动东说念主心的作品。

“家财万贯，不外一日三餐；广厦千间，不外夜眠七尺。”当咱们减少对物资的依赖，生计反而变得更狭窄。不再被物欲利用，不再因攀比慌张，咱们才有更多技巧神情确凿紧迫的事：健康、亲情、怜爱的功绩、内心的成长等等。

三、解放的真义：不被物欲界说的东说念主生

法国想想家卢梭曾说：“东说念主生而解放，却无往不在镣铐之中。”当代东说念主的镣铐，经常是我方给我方套上的——追求更高的收入、更贵的挥霍、更令东说念主孤寒的生计。可这些外皮的光环，果真比内心的镇静更紧迫吗？

“东说念主心不及蛇吞象。”当咱们不再被物欲牵着走，才调看清我方确凿想要的生计。也许是一册书、一杯茶、一次郊游，或是与家东说念主共度的世俗时光。这些不需要不菲代价的事物，恰正是性掷中最珍稀的部分。

四、怎样开脱物欲的胁制？

1、学会分散“需要”和“想要”

每次糜费前，问问我方：这是生计必需，照旧只是因为告白或攀比心境？

2、培养低资本的同意

阅读、解析、写稿、绘制、与一又友交谈……这些作为不依赖物资，却能带来握久的心仪感。

3、如期算帐物品

整理房间，把无谓要的东西捐掉或卖掉，你会发现，生计空间澄澈了，心也圣洁了。

4、神情内在成长

把技巧和元气心灵参加学习、想考、自我耕种中，而不口角必要的糜费。

五、你的生计，由你界说

在物资至上的期间，选拔不被物欲打单，是一种勇气，更是一种聪惠。咱们无谓活成别东说念主眼中的相貌，更无谓用挥霍解释我方的价值。确凿的幸福，来自于内心的丰盈，而非外皮的堆积。

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