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北宋画僧惠崇的《山水图》（或以《溪山春晓图》为代表），以专有的“小景”作风，在宋代山水画坛独树一帜。这幅绢本设色的长卷，纵24.5厘米、横185.5厘米，现藏于北京故宫博物院，以江南平远山水为原来，将诗意、禅趣与当然之好意思熔铸一炉。

惠崇的笔触温婉而灵动，画面以千峰万壑为配景，却未取朔方画派的雄健壮阔，而所以“平远”之势铺陈江南春色。山间云气蒸腾，与萦绕的河流、湖水相亲相爱，营造出空灵渺远的意境。近景处，抨击山路通向茅庐，屋中老者与问说念者对坐，似在参悟禅机；岸边柳树桃枝交错，杂树以点簇成林，柳干以方直线条勾画，再丝出枝条，临了染汁绿色，笔法空洞而不失当然。

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画中“水”的形色尤为精妙。惠崇以极淡墨渲染水天，远树迷雾处预留空缺，仅以淡墨横扫，便衬托出雾气的缥缈。溪流潺潺，汇入一潭春水，农东说念主驱鸭、野鸟惊飞，动静相生间，一派春深似海。这种“虚实相生”的技法，既保留了五代董源、巨然的传统，又融入了惠崇对当然的真切体悟——水不仅是画面元素，更是禅意的载体，瑰丽着心灵的暴露与洒脱。

苏轼曾为惠崇画作题诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”此句恰可发挥注解《山水图》的精髓：画面中的每一处细节，王人非单纯写景，而是画家以诗心不雅照寰宇的投射。惠崇将山水与花鸟相亲相爱，通过“小景”传递大田地，让不雅者在有限的画面中，感受到无穷的诗意与禅趣。这种作风，不仅丰富了宋代山水画的阐述形势，更成为中国画图史上“文东说念主画”与“禅画”和会的典范。